Results for 'L. E. de Santiago Guervos'

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  1. Contribucion de la teologia medieval a la concepcion actual del lenguage en la hermenéutica.L. E. de Santiago Guervos - 1986 - Ciencia Tomista 113 (1):119-126.
     
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  2.  5
    La obra de H.-G. Gadamer.Luis E. De Santiago Guervós - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2.
    RESUMENInforme bibliográfico actualizado de las obras de Hans-Georg Gadamer. Incluye sus obras en alemán desde 1922 hasta 1997 y las traducciones al español hasta 1997. Se añade un pequeño repertorio sobre fuentes bibliográficas. PALABRAS CLAVEGADAMER-HERMENEUTICA.FILOSOFIA CONTEMPORANEAABSTRACTBibliographical report on the work of Hans-georg Gadamer. it covers his German works as from 1922 to 1997, as well as the Spanish translations until 1997. A small list of "bibliographical Sources" is also enclosedKEYWORDSGADAMER-HERMENEUTICS-CONTEMPORARY PHILOSOPHY.
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  3.  5
    La filosofía hermenéutica de la memoria en la obra de Emilio Lledó.Luis E. de Santiago Guervós - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 3.
    RESUMENEsta nota crítica reseña un reciente libro sobre el filósofo español Emilio Lledó. El legado de la hermenéutica y os retos que plantea para el pensamiento filosófico en nuestro tiempo son algunas de las principales cuestiones tratadas.PALABRAS CLAVEHERMENEÚTICA-MEMORIA FILOSÓFICA-LLEDÓABSTRACTThis critical note reviews a recent book on the Spanish philosopher Emili Lledó. the legacy of hermeneutics and the challenges it raises for philosohpical thought in our times are some of the main issues discusseedKEYWORDSHERMENEUTICS-PHILOSOPHICAL MEMORY-LLEDO.
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  4. El arte como función de la vida en F. Nietzsche.Luis E. De Santiago Guervós - 2000 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 5:241-260.
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  5. La filosofía hermenéutica de la memoria en la obra de E. Lledó.Luis E. De Santiago Guervós - 1998 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 3:323-333.
     
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  6. La obra de H.-G. Gadamer.Luis E. De Santiago Guervós - 1997 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2:383-424.
     
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  7.  5
    Arte y poder: aproximación a la estética de Nietzsche.de Santiago Guervos & Luis Enrique - 2004 - Madrid: Editorial Trotta.
    A pesar de que son numerosas las interpretaciones que, a veces con inusitada violencia, se han hecho de la filosofía de Friedrich Nietzsche, no se ha prestado siempre la debida atención a uno de los aspectos más importantes de su obra y sin el cual ésta perdería toda la tensión creativa que le es propia: la reflexión radical sobre el arte. Nietzsche se funda en la convicción de que el «arte y nada más que el arte» no sólo es un (...)
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  8.  8
    O antiniilismo estético e a superação do niilismo.Luis Enrique de Santiago Guervós - 2018 - Cadernos Nietzsche 39 (3):11-29.
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  9. Arte e historia en Nietzsche:¿ una estética de la historia?Luis Enrique De Santiago Guervós - 2005 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 10:99-118.
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  10.  9
    NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas. Volumen I. Escritos de juventud. Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011. [REVIEW]David Mateu Alonso - 2013 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 59:212-213.
    Reseña de NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas . Volumen I. Escritos de juventud . Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011.
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  11.  9
    Filología, Arte y Filosofía: los centauros del joven Nietzsche (a propósito de Homero y la Filología clásica).Luis E. Santiago Guervós - 1998 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15:149.
    An introduction, from an al-Ghazâlî´s text, into a philosophic theodicy and an Arabic rationalistic theology (mu`tazili). Both of them, theology and philosophy, belive that God has created the best of possible worlds, so that, this world is optimistic and deterministic. However this optimism sense has different causes in them; for theodicy that is owing to Good wishes, while for philosophy is because of the causality and logical necessity.
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  12.  6
    Nietzsche’s Self-Interpretation Within His Own Work.Luis Enrique de Santiago Guervós - 2011 - New Nietzsche Studies 8 (3-4):1-16.
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  13.  6
    Hans-Georg Gadamer in memoriam. La conciencia de un siglo: herencia y futuro.Luis De Santiago Guervós - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 7.
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  14.  5
    El giro « pragmático-hermenéutico » de la filosofía actual desde la perspectiva trascendentalista de K.-O. Apel.Luis Enrique de Santiago Guervós - 1996 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 1.
    RESUMENEl llamado “giro pragmático-hermenéutico” de la filosofía actual ha producido inevitablemente un proceso de “des-trascendentalización” de la filosofía. K.-O. Apel propone, desde la pragmática del lenguaje, una “re-trascendentalización” de la filosofía y, en concreto, de la hermenéutica, a fin de superar el historicismo en el que cayeron tanto Heidegger como Gadamer.PALABRAS CLAVEPRAGMATICA – HERMENEUTICA – TRASCENDENTALABSTRACTThe so called “pragmatic-hermeneutic turn” of current philosohpy has generated unavoidably a process of “de-transcendentalisation” of philosphy. K.-O. Apel proposes quite the reverse, fron the pragmatics (...)
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  15.  9
    Cine, literatura y otras artes al servicio de las ideologías.Javier de Santiago Guervós, Teresa Fernández Ulloa & Miguel Soler Gallo (eds.) - 2023 - New York: Peter Lang.
    Los capítulos de este libro se ocupan, desde diferentes disciplinas, de la escritura y diversas manifestaciones artísticas y culturales que están al servicio o en contra del poder. Se analizan en él estrategias y mecanismos que sirven para aglutinar o segregar voluntades, imponer visiones, generar fisuras y presentar dilemas ideológicos.
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  16. La Apolinizaciôn de Dionisos: La estética del último Nietzsche.: NIETZSCHE.Luis Enrique de Santiago Guervos - 2000 - Universitas Philosophica 34:133-158.
  17. J. Derrida: hacia una transformación de la conceptualidad filosófica.Le de Santiago Guervos - 1993 - Estudios Filosóficos 42 (119):101-122.
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  18.  8
    L'impensé: inactualité de Parménide.Santiago E. Espinosa - 2019 - [Paris]: Éditions Les Belles Lettres.
    De ce qui existe -- De ce qui n'existe pas -- De l'interprétation.
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  19.  8
    Voir et entendre: critique de la perception imaginative.Santiago E. Espinosa - 2016 - [Paris]: Éditions Les Belles Lettres.
    Cet ouvrage est dans la continuite de la reflexion de Santiago Espinosa, qui etend ses vues sur la musique a l'art en general, et qui aborde des sujets plus vastes comme la science physique (l'auteur fait observer que les scientifiques contemporains adoptent la perspective critiquee des lors qu'ils cherchent a faire une image de l'univers). A cette perspective, Espinosa oppose la perception auditive, plus prompte a saisir le mouvement et le changement, non susceptible par surcroit d'en faire une image (...)
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  20.  2
    L'inexpressif musical.Santiago E. Espinosa - 2013 - [Paris]: Belles Lettres. Edited by Clément Rosset.
    La musique, disait Strawinsky, est inexpressive par essence. Elle n'exprime ni les idees ni les emotions humaines; elle n'exprime qu'elle-meme. Le sens et la beaute de la musique sont essentiellement musicaux: ils se trouvent dans les arrangements des sons dans le temps; toute autre "signification" de la musique est extra-musicale, et par la non-musicale. Aussi ce sens et cette beaute sont-ils inherents a l'objet musical, c'est-a-dire a un objet qui n'existe qu'au present, dans la mobilite, l'instantane, l'ephemere. En cela la (...)
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  21. Tradición, lenguaje y praxis en la hermenéutica de H.-G. Gadamer.de Santiago Guervos & Luis Enrique - 1987 - [Málaga]: Universidad de Málaga.
     
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  22. G. Vattimo: el fin de la metafisica y la postmodernidad.le De Santiago Guervos - 1987 - Estudios Filosóficos 36 (103):551-571.
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  23. Filosofia Practica y Hermenéutica. El significado filosofico-practico de la hermenéutica de H.-G. Gadamer.le De Santiago Guervos - 1986 - Estudios Filosóficos 35 (98):7-26.
     
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  24. Fenomenologia y hermenéutica en el pensamiento de Martin Heidegger.le De Santiago Guervos - 1986 - Ciudad de Dios 199 (1):93-103.
     
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  25. Hermenéutica y ciencia en el pensamiento de H.-G. Gadamer.le De Santiago Guervos - 1986 - Studium 26 (3):497-510.
     
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  26.  7
    Rohde, E.; Wilamovitz-Möllendorff, U. von; Wagner, R.: Nietzsche y la polémica sobre el nacimiento de la tragedia moderna, Luis Santiago Guervós (trad. e intr.), Ágora, Málaga, 183 págs. [REVIEW]Ana Mateos - 1995 - Anuario Filosófico:803-804.
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  27. La hermenéutica metodica in Sobre hermenéutica.le De Santiago Guervos - 1985 - Estudios Filosóficos 34 (95).
     
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  28. La Kehre heideggeriana y sus implicaciones hermeneuticas.le De Santiago Guervos - 1987 - Thémata: Revista de Filosofía 4:117-129.
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  29.  6
    Typologie de la duplicité dans trois romans de Roberto BolañoDuplicity’s Typology in Three Novels of Roberto Bolaño.Santiago Guevara - 2015 - Iris 36:211-223.
    La obra del chileno Roberto Bolaño ha sido objeto de números estudios que la abordan desde diferentes enfoques en la última década. Este artículo que se integra a la tesis doctoral Bolaño ou la réécriture du mythe de l’écrivain maudit propone una aproximación a los personajes que por su ocurrencia reiterada constituyen el núcleo narrativo de su obra. Se trata en esencia de caracterizar la imagen de varios personajes; tomamos el caso de Archimboldi en 2666, de varios personajes de Estrella (...)
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  30.  36
    La hermenéutica de H.-G. Gadamer y los implícitos hermenéuticos de la «segunda consideración intempestiva» de F. Nietzsche. [REVIEW]Luis Enrique de Santiago Guervós - 2005 - Endoxa 1 (20):601.
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  31.  4
    Nietzsche’s Self-Interpretation Within His Own Work.Luis Enrique de Santiago Guervós - 2011 - New Nietzsche Studies 8 (3-4):1-16.
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  32.  3
    Rosset, philosophe du tragique.Santiago Espinosa - 2023 - Paris: PUF.
    L'œuvre de Clément Rosset cherche à établir une 'théorie du réel', comprenant par là avant tout une critique de l'illusion. Trois figures principales n'ont de cesse de revenir du premier au dernier de ses livres : le réel, le double, la joie. Ces trois concepts ont cependant prêté aux malentendus les plus farfelus, en dépit de l'écriture claire et lumineuse de Rosset : les commentaires que son œuvre suscite çà et là donnent souvent l'impression de passer à côté de l'essentiel, (...)
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  33. Filología. Arte y filosofía: los centauros del joven Nietzsche (a propósito de Homero y la Filología clásica).Luis Enrique De Santiago Guervós - 1998 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15:149-166.
    "Homero y la filología clásica" plantea algunas tesis de Nietzsche que posteriormente desarrollará en otros escritos. Aquí se configura de una forma clara la construcción dialéctica de su entramado intelectual bajo las perspectivas de la filología-ciencia, arte y filosofía, pero siempre bajo la mirada de la vida. Tomando como punto de referencia el estado en que se encuentra la filología clásica en su época, Nietzsche presenta una alternativa al modelo tradicional en la que los elementos artísticos y filosóficos tengan una (...)
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  34. Experiencia y comprensión: Modelo de la hermenéutica del concepto.Luis Enrique De Santiago Guervós - 1997 - Analogía Filosófica 11 (2):145-164.
     
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  35. El arte como función de la vida en F. Nietzsche.Luis Enrique De Santiago Guervós - 2000 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 5:243-262.
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  36. Metáfora versus Concepto: la generalización de la metáfora en F. Nietzsche.Luis Enrique De Santiago Guervós - 2000 - Estudios Filosóficos 49 (141):261-286.
     
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  37. Arte y poder (Paulina Rivero Weber).Luis Enrique De Santiago Guervós - 2004 - Dianoia 53:138-142.
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  38. Tem-se A Polícia Que Se Merece.Homero Santiago - 2006 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 9:147-177.
    Resumo: O propósito deste texto é um comentário crítico de Les policiers français sous l'occupation de Jean-Marc Berlière.
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  39.  5
    Diálogo filosófico-religioso entre cristianismo, judaismo e islamismo durante la edad media en la península iberica. Actes du Colloque international de San Lorenzo de El Escoríal, 23-26 juin 1991, organisé par la Société internationale pour l'étude de la philosophie médiévale, édités par Horacio Santiago-Otero. [REVIEW]Roland Hissette - 1998 - Revue Philosophique De Louvain 96 (2):307-308.
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  40.  25
    Teaching methodologies in times of pandemic.Santiago Felipe Torres Aza, Gloria Isabel Monzón Álvarez, Gianny Carol Ortega Paredes & José Manuel Calizaya López - 2021 - Minerva 2 (4):5-10.
    The current times call for reforms in educational processes. The Covid-19 pandemic had an unforeseen impact on the educational system in all countries. This need for change requires new pedagogies and new methods for teaching and learning. Understanding the need for change is essential for the formulation of adaptive proposals, as well as for the generation of training activities to complement the teaching curriculum. New educational practices lead to a vision of educational quality, with new approaches that allow the continuous (...)
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  41. Over de grondslagen der wiskunde.L. E. J. Brouwer - 1907 - Amsterdam-Leipzig: Maas & van Suchtelen.
  42.  14
    Tracing Long-term Value Change in (Energy) Technologies: Opportunities of Probabilistic Topic Models Using Large Data Sets.E. J. L. Chappin, I. R. van de Poel & T. E. de Wildt - 2022 - Science, Technology, and Human Values 47 (3):429-458.
    We propose a new approach for tracing value change. Value change may lead to a mismatch between current value priorities in society and the values for which technologies were designed in the past, such as energy technologies based on fossil fuels, which were developed when sustainability was not considered a very important value. Better anticipating value change is essential to avoid a lack of social acceptance and moral acceptability of technologies. While value change can be studied historically and qualitatively, we (...)
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  43. Palabras y pensamientos: una mirada analítica = Palavras e pensamentos: uma perspectiva analítica: I Jornadas Hispano-Portuguesas de Filosofía Analítica, Santiago de Compostela, 20-22 de novembro de 2002.José L. Falguera (ed.) - 2003 - [Santiago de Compostela]: Universidade de Santiago de Compostela.
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  44.  5
    De Nederdaling van de Ziel in de Filosofie van Noemenios.L. E. Y. H. De - 1963 - Philosophica 1.
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  45.  14
    Le Culte à Ugarit, d'aprés les textes de la pratique en cunéiformes alphabétiquesLe Culte a Ugarit, d'apres les textes de la pratique en cuneiformes alphabetiques.Conrad E. L'Heureux & Jean-Michel de Tarragon - 1982 - Journal of the American Oriental Society 102 (4):661.
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  46.  30
    Televidencia y vida cotidiana de la infancia. Un estudio de casos con niños y niñas de Santiago.Ana Vergara, Paulina Chávez & Enrique Vergara - 2010 - Polis: Revista Latinoamericana 26.
    Este artículo presenta los resultados de un estudio de casos focalizado en las significaciones de la televisión en la vida cotidiana de niños y niñas de Santiago de Chile. Para tal efecto, se han revelado sus puntos de vista y el de sus padres, además de observar el consumo televisivo infantil, en sus contextos espaciales, temporales e interaccionales. En este estudio, se describe, brevemente, la relación que las seis niñas y seis niños estudiados establecen con la televisión, además de (...)
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  47. L.E.J. Brouwer's ‘Unreliability of the Logical Principles’: A New Translation, with an Introduction.Mark Van Atten & Göran Sundholm - 2017 - History and Philosophy of Logic 38 (1):24-47.
    We present a new English translation of L.E.J. Brouwer's paper ‘De onbetrouwbaarheid der logische principes’ of 1908, together with a philosophical and historical introduction. In this paper Brouwer for the first time objected to the idea that the Principle of the Excluded Middle is valid. We discuss the circumstances under which the manuscript was submitted and accepted, Brouwer's ideas on the principle of the excluded middle, its consistency and partial validity, and his argument against the possibility of absolutely undecidable propositions. (...)
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  48. "la Teoría Del Lenguaje De Carlos Bühler," Por Ramón Ceñal Lorente, S. J.L. E. Palacios & Staff - 1942 - Revista de Filosofía (Misc.) 1 (1):175.
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  49.  6
    Jonas.Éric Pommier - 2013 - Paris: Les Belles lettres.
    Hans Jonas (1903-1993), philosophe juif allemand, eleve de Husserl, Heidegger et Bultmann, ami de Hannah Arendt, successivement etabli en Palestine, au Canada et a New-York, a elabore une pensee originale, trop souvent recue dans la dispersion. On le connait tantot pour ses travaux sur la Gnose, tantot pour son livre Le Concept de Dieu apres Auschwitz, ou encore sa biologie philosophique, ou enfin le principe responsabilite qu'il a formule. On se propose ici d'exposer les grands themes de cette oeuvre - (...)
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  50.  1
    Lecture de Teilhard de Chardin: l'ouverture de la pensée et de la foi.Bernard Honoré - 2008 - [Saint-Etienne]: Aubin.
    Pour comprendre l'oeuvre de Teilhard de Chardin, qui aura tant innové, il convient de ne pas s'arrêter à quelques textes. Une lecture ininterrompue de tous les écrits de Teilhard, du début à la fin, s'avère indispensble, souligne B. Honoré, psychiatre et philosophe.
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